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冯的藏墨:中士去了泽永珍



作者:陈宝阳

《礼记·玉藻篇》有一种说法:“父亲无法阅读父亲的书,手掌握在臧的手中。” “手”这个词出版了。哲学家的初衷是说,因为父亲读过的书上有汗水,它就是世界的遗骸。后代无法阅读它以避免损坏。当然,这种说法似乎已经过时,已经过时了。拯救手,只是留下它的形状,“父亲没有,三年不改变主意”,是为了拯救他的上帝。现在,在万林美术馆展出的冯氏藏墨,正是我院冯天宇教授的体现,经过30多年的顺从,他没有落后于家庭。我对书法和现代历史充满热情,我有很多意见。

十四年前《近代名人墨迹:冯永轩藏品》一个书面世界。在本次展览之前,我已多次读过这本书。它包含冯永轩先生的200多件书法和绘画作品,其中许多都是冯的收藏品。应该说这些现代名人墨水是本次展览的最大亮点,展厅中央玻璃柜中展示的原装墨水是最重要的。调查其宝藏,有两个艺术价值和历史价值的目的。

关于艺术的价值,不可能是真的。面对原始,有一种喜欢与古人一起观看的乐趣,很难用任何复制品取代。即使在今天,随着技术的发展,精细的摄影和印刷技术也无法取代刷子和宣纸的天然污迹。不同之处就像一场音乐会和一张专辑,进入剧院并聆听唱片,一旦亲临,就会难以忘怀。我已经在紫禁城和琉璃厂工作了很多年,这个展览自然而然地直接在玻璃柜中走向原版。玻璃柜既矮又窄,但密集的手写,横幅和对联。一些对联,因为展示的空间有限,只显示一两个单词,但它也足以引起注意。

那些留下深刻印象的人,请谈一点。张宇的笔迹与他的题词一致,外国党是一个独立的家庭。然而,字形要小得多,花在纸上煮熟,画作稍微挥之不去,笔的速度明显加快。通过这种方式,边缘和角落仍然活得很好,世界上没有太多这样的作品,这比大作品更有趣。一个曾国藩的军事手册,中间的线,草的最后一页,用笔笔直而不圆,只是凶猛,节奏鲜明。纸张纯净而且光滑,画面完美无瑕。很明显,军队处于紧张状态,尽管它具有颠覆性,但它并没有失去其虚荣心。统治者的统治者是稀疏的,里面有一千人。如果你看到这个词,你可以想到曾文正自己的人,你可以做得很好。郑小玄的人物形象是八字,永轩先生有两个字。这个展览有一个外观。这本书是在镀金的红蜡纸上,很难看到这么好的纸。在北洋时期,郑小玉的头衔非常明显,笔的高水平在上海是无与伦比的。沙孟海先生也称赞他,认为他的话语“颜色很好,对松秀有兴趣,匆匆忙忙,精神激动”。我也注意玻璃柜的真实性。顺便说一下,陈列柜的侧面可以是透明的,并且光线足够。万里美术馆确实有着自己的优点,与距离故宫武英寺书画展的昏暗光线相距太远的感觉相比。在展馆周围,有大量的竖井,其中许多都是现代文化名人的杰作。虽然有些作品用“复制”三字符印刷品覆盖,但可以看作它们就像被观看一样。从书法的艺术角度来看,这一时期的书正处于转型期。随着清朝科举制度的结束和清朝的灭亡,“火山口”阶层开始爆发。通过取名并通过国家,文人无法实现自己的人生价值,与科举相关的展馆正在逐渐衰落。即使那些已经成名的人也转向与文化相关的领域。有些人成为像张伟这样的实业家,有些人参与张元济等出版业,有的人进入蔡元培等教育部门,有的人成为专业的书画家,他们通过卖字等来谋生。作为郑小璇和王室的后裔。最后,这群人的绘画和书法艺术开始跳出一般的“文学人物”和“文人画”。通过对古代着名作品的长期系统复制,有意识地强调作品的艺术性和技巧性。与同时展出的左宗棠等老一代作品相比,不难看出这一时期书画艺术的转移过程。看完这个展览后,我甚至觉得现代所谓的书人与“学者”和“文字人物”之间没有严格的界限。只有帖子的数量和耳朵的深度可用。这次,翁方刚的旗帜也展出了。他的沉浸书非常深刻,文字很好,但他保住了自己的生命。《化度寺》一座纪念碑,而不是一块骨头。虽然梁仁公以他的学者而闻名,但这次他展示了一个对联,渭北气象,并有山的魅力。后者是获得废墟铭文的唯一途径。获得法的方法是艺术创作本身的方法。

除了艺术价值外,这些展品的历史价值也应该受到高度重视。在这方面,永轩先生为后人发挥了示范作用。将“隐藏”与“研究”结合起来的想法在雍轩??先生批准的文字中展开。在手绘手册折叠的页脚和页脚中,常轩先生的个人评论经常出现。他们中的大多数是基于测试信中提到的角色的起源,约会和友谊。所引用的文献已经从《清史稿》,《大清会典》和其他官方历史中详细而详细。在书《近代名人墨迹》中,它的收藏非常丰富,并且与字母的主体相协调。可以看出,雍轩先生收集这些名人信的目的不是期望他们有一天欣赏,不是为了等价,而是为了了解现代历史而积累历史资料。对于那些收藏家和实时文物,这种学者型和研究型收藏很难。搜索文档和文本的优点都是不同的。冯天宇先生曾经回忆说,他经常听他的父亲说,一旦他松了一口气,他会逐一审查这些藏品,以方便后代。事实上,通过这些并排的批次,我们已经能够体会到雍轩先生用来组织和诠释书画界和历史界未来收藏的宏伟计划。现在,冯天宇先生追随父亲的野心,不仅重新审视了他的祖先的手,而且还向公众公开。在他的身体里,他是“乔木和凉棚的家”,公众是一个“测试文学,热爱旧国家”的机会。永轩先生一生匆匆忙忙,从湖北到新疆,再到陕西,最后回到湖北。经过一切艰辛和重复的人为灾难,他的藏品从一个方面反映了中国近代史的曲折。当Sci,它永远不可能再次出现,但它的精神已经被他的并排脚注和铭文所铸造,它将永远闪耀。

(编辑:肖山)